台灣武藝文化研究協會: 6月 2015

2015年6月6日星期六

劍訣

文/東海大學郭應哲教授撰

劍術另一個跟道教文化密切關係的是劍訣。道經上說：「捏訣者，所以通真制邪，役將治事」；故而劍訣這麼一捏，是可以趨動神差鬼役，差運神通，驅煞制邪的。當然，這是在道教科儀上說，如果在劍術上也這麼認真的去看待，就太沉重了。不過，交代一下這個關係是必要的，令學習者知之，可以起幾分恭敬之心，心誠則事成。道教的劍訣，是大指壓住無名指及小指，並且大指按住小指的第一、二個指節之上，當然，食指中指要併攏而伸直，如圖一。

圖一

但劍術的劍訣，就不必如此，因為那樣的捏法，會讓整個手掌緊張，所以可以只要輕輕的大指按著無名指的第一節處，小指也隨著無名指曲著，同樣食指中指要併攏而伸直，如圖二。劍訣最好不要輕易鬆開，否則舞起劍來，會有些不雅觀。劍術上的劍訣，一班說有三個功能：

一、美觀，比起五指隨意鬆散要好看些。

圖二

圖三

二、技擊上，可以意隨指動，也就是意有所指，指向攻擊處，如圖三。此外，在攻擊上，用到勁了，輕輕搭一下手腕或小手臂，則可以瞬間增強巧勁，如圖四。另外有人認為可以點穴，這我們就不知道了。

三、維持平衡協調。

不過，很多名家大家，在劍術上頭，卻不太捏劍訣，有的捏得不標準，有的根本就不捏，如圖五。

　　但不管如何，練起劍來，捏個劍訣，就與刀完全不同的ｆｅｅｌ了。比如老的太極劍趟子，一起頭那個三環套月，搭配劍訣行走，是很優雅的。見圖六、七。

圖四

圖五

圖六

圖七

2015年6月1日星期一

七星寶劍布神威

文/東海大學郭應哲教授撰

正一教主張天師，
右手持七星劍

道教與劍的關係，根本密切無誤。在科儀當中，舉凡高功（道長）行法，不論是咒語，書諱，取氣，焚符，召喚神靈護法，或者施食煉度打破地獄等等，均要以劍相配合。所謂「代天行化，布令宣威」，全憑三尺法劍。比如雷法驅役，要唸「左手握驅邪院印，右手仗三昧火精劍」；又如劍咒云：「吾劍非凡之劍，就煉堅剛，七星挾旁，踏躡北斗，跨踞魁罡」。

也因為劍如此重要，不論正一、靈寶、上清三派，在傳授法脈上，均以法劍為重要信物。比如張道陵，龍虎山張天師，乃得神人授劍，太上老君授張道陵「三五斬邪雌雄二神劍」，於是張天師的法像，除了有法印之外，必是「右手仗三昧火鈴北斗神劍」。我們在上文，不斷看到有北斗七星劍，這在道教信仰中，是甚為關鍵的。總的說，北斗七星的天文意含，帶給道教威神力，也帶給劍威神力。北斗七星的信仰，是具相當根本意含的，用現在的話來說，繞著北極星而旋轉的北斗七星，以及七星外圍的二十八星宿，在北斗七星這麼一旋轉，就開啟了宇宙的萬能，創發了天地四時萬物生機。這其中代表性的道教神祇就是玄天上帝，亦即北極星君。玄天上帝的法像是披髮（象徵修練天真），仗七星劍，另手持印訣，一指向天。，而腳踏玄武靈獸。玄武靈獸是四靈之一的北方神獸，它是個龜蛇合體，而實際乃來自二十八星宿之中，北方的星宿群顯現的圖像;包括了斗、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿;換言之，這七個星宿共組成一幅玄武的圖像。這個以玄天上帝北極星君的意象為代表的，乃是深信包括北極星、北斗七星、二十八星宿的無比神奇大能的信仰，在《史記》之中就已經表現得很有系統了。七星劍，等於是這個無比大能的具體象徵，絕不可等閒視之。