宗教之劍---斬妖除魔的神劍

文/東海大學郭應哲教授撰

    在古代，一劍難成，若造成了，就很神奇。劍因為製作工藝極度困難，造一把劍，不可控制之因素太多，故而一旦一劍製成，被賦予神秘的意含，這是很自然的事了。比如《廣黃帝本行紀》就說：「軒轅帝採首山之銅鑄劍，以天文古字題銘其上」;不論是天文，或古字，都是表示奪造化神奇的大能大功。這是華人看待「劍」不可被忽視的重要基本態度。

    其次，劍是最為鋒利的兵器，所謂吹毛斷玉，削鐵如泥。古人稱劍可以「斷馬擊鵠」（見韓非子），「斷玉」（見列子），「刺犀」（見淮南子）。甚至不必直接擊斬到物體，擊衣即可見殷血（見列國豫讓傳），斬形即可令成疾（見列子）。劍的鋒利，簡直是嚇死人了。

    也因為劍是最鋒利的神奇靈物，具有最神祕不可思議的大功大能，因此就被宗教取為斬妖除魔，辟邪制煞的無比威神法器了。所以，在道教中，道藏即云：「劍者，辟邪制非，威神伏魔」。不論是天災人禍，大至國家軫慮，小到人遭崇病，包括一切山澤魑魅，邪崇暴害，寶劍出鞘，一概斬除擴清，得平安享太平。呂純陽就曾經飛劍斬黃龍。

    我們針對劍的斬妖除魔，舉一個台灣鄉土民俗的例子。在台南市西港區，三年一次的大香科，也就是王船祭，主神代天巡狩的千歲爺，駕前二部先鋒官，是「吉善堂八家將」。所以他們就領有「先斬後奏」的法旨;凡妖魔鬼怪，一概驅除或抓拿處決。因此，「吉善堂八家將」，就背有無形的法劍，具有神力。

吉善堂八家將文差陳大神的金身，
可以看到他身背法劍(李偉德先生提供)

吉善堂鏽旗

吉興堂文差背劍

<正片【不熄的魂】4/16收驚了沒 - 甲午年蕭壠香科佳里吉和堂八家將全紀錄>

 14’18”吉安堂出陣文武差背劍做法