「五祖拳」、「永春白鶴拳」、「白鶴拳」和「永春拳」名詞辨異~兼論大甲地區拳術之源流

作者：
郭應哲／台灣武藝文化研究協會理事長
　　永春拳在台灣極雜多。跟達春往往相混，又跟名氣很響的「永春白鶴拳」（甚至跟葉問的詠春拳）有關係，這是台灣武術一大課題，有待解決。
　　「永春達春猴拳，風車輪紡車輪」後者指太祖拳，乃是閩南語習聞的拳諺，一句話把台灣土拳，道出過半。此文成於2001年，當時來自對岸資料仍有限，我們配合大量台地田調資料，在該文所做的一些判斷，時逾近十年，大抵都還不算太錯。
　　總之，台灣永春拳，乃「以地名拳」，地望者何，就是福建永春，清朝為獨立州，今則屬泉州市的一個縣。它是否真的全部都來自「永春」，不能盡考，但八九不離十。它何以如此雜多，乃因保存古樣，如此而已；這也是台灣武術的特殊地位與價值之所在。移民社會，來自大陸這裏那裏，此時彼時的武術很多，原本多元，一來台灣，又濱海遺世，不參與大陸的演變，與大陸可能演變出來的新款式或統一款示就不相同了。（據悉永春白鶴在潘氏等人赴南京國考之後，返閩曾經共同討論整理過新架子）。因此我們說，台灣武術永遠是大陸武術有趣的對照組，因其異而顯現不可取代的價值，其理，於本篇短得不能再短之文，已得甚多詮釋。
　　此議題，彌來我們曾有更多的田調資料及說明，PO在部落格，可徑行參考，如＜大肚達春拳＞、＜昆花散寺拳＞等等。

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